O Espírito da Liturgia

[1] Não é por acaso que o “Papa religioso” por excelência aconselhou, prescreveu com tanta insistência a renovação da liturgia. Pode-se dizer que a piedade do conjunto da cristandade não será revivificada interiormente enquanto não se houver dado à liturgia o lugar que lhe convém. O próprio movimento eucarístico não alcançará plenamente o seu objetivo se não se desenvolver em estreita ligação com a liturgia. O mesmo papa que promulgou os decretos que todos conhecem relativos à comunhão, disse também: “Não se trata de rezar durante a missa, mas de fazer da missa a sua oração!” Só quando a comunhão for compreendida e concebida liturgicamente, é que ela poderá dar todos os efeitos que Pio X esperava dela para a renovação do mundo. Analogamente a força da Eucaristia só se desenvolve em toda a sua plenitude no plano moral quando em ligação com a vida coletiva, a família, a caridade cristã e o trabalho profissional.

[2] Veja-se Guardini, Romano. “Heilige Zeit”, Mainz, 1930.

[3] A clarividência de Pio X patenteia-se no fato de que as partes da liturgia cujo acesso ele abriu aos fiéis são justamente aquelas onde se afirmam os lemas básicos da fé; o ofício dos domingos e dos dias de semana, e sobretudo, as missas feriais da quaresma. Seria de lamentar que o seu trabalho se perdesse com o correr do tempo.

[4] Não seria necessário dizer que certas épocas (o tempo de guerra, por exemplo) e certas circunstâncias (como as necessidades particulares de uma população agrícola ou marítima) põem em relevo determinadas verdades particulares. Aqui não desejamos evidenciar senão uma regra geral, flexível e suscetível de acomodações.