Jesus sentia-se feliz entre as criancinhas. Colocava-as sobre os joelhos, estreitava-as contra o coração e abençoava-as. Quando os apóstolos queriam despedi-las, Jesus tomava sua defesa: Deixai vir a mim, diz, porque delas é o reino de Deus (Mc 10, 14). Acariciando assim as criancinhas, Jesus pensava naqueles que se lhes assemelham, em todos os corações humildes e confiantes, que viveriam um dia sobre a terra.
Quereria reunir, hoje, em torno do doce e bom Mestre, todas as almas dispersas no universo e entretê-las sobre a humilde confiança, sobre o amor filial para com Jesus e Maria!
Jesus disse: Se podes crer, tudo é possível àquele que crê! (Mc 9, 22) Se, pois, uma alma tem confiança, poderá alcançar a coisa mais bela e necessária, a única digna de ser desejada: o amor perfeito, o desprendimento total da criatura, a imitação integral de Jesus, o divino Salvador.
Quem não quereria tomar Jesus pela palavra e arrebatar-lhe a santidade por uma confiança absoluta! As páginas que se seguem não têm outro fim senão ajudar as almas de boa vontade neste nobre intento.
Seu primeiro fim é esclarecer as almas. A santidade consiste em fazer vir Jesus Cristo em nós: Já não sou eu que vivo, mas Cristo que vive em mim (Gál 2, 20). Quando Jesus Cristo viver em nossa inteligência por seu amor e em nossa atividade por uma perfeita conformidade ao seu divino querer, o fim que tinha chamando-nos à existência estará alcançado.
Lembremo-nos de que pela graça santificante, o Espírito Santo depositou em nossa alma a semente da vida de Jesus em nós. No começo, a espiga não é senão um minúsculo grão de trigo lançado à terra; a planta no princípio não é senão um embrião imperceptível; o carvalho majestoso no começo é apenas uma bolota insignificante.
Assim, a magnífica florescência da vida sobrenatural que apresenta uma alma chegada à maturidade espiritual está contida inteiramente numa simples semente: a graça santificante. Esta semente encerra em si, em proporções ainda minúsculas – em estado de simples hábitos infusos – numerosos ramos: as quatro virtudes cardeais, as três virtudes teologais e os sete dons do Espírito Santo.
A sucessão dos capítulos[1] deste livro mostrará como a graça santificante se desenvolve e se torna uma grande árvore cujos galhos se cobrem de folhas, flores e frutos. É a confiança a primeira causa deste crescimento; sem ela há graças e sem a graça não há progresso na virtude. É Deus quem dá o crescimento (1 Cor 3, 6).
A confiança, porém, sem a oração é estéril: Pedi e dar-se-vos-á (Mt 7, 7). Munida da confiante oração, a alma começa o primeiro trabalho. Extermina as más ervas, desenraíza seus defeitos, sobretudo os mais capazes de sufocar a boa semente: o orgulho, os apegos do espírito e do coração, os defeitos do caráter, e substitui estes vícios por hábitos contrários, isto é, as virtudes infusas.
Assim purificada, a alma pode aplicar toda sua atenção ao exercício da vida iluminativa, pela prática mais intensa das virtudes teologais. Começa assim a revestir-se de Jesus Cristo, esforçando-se por conhecê-lO, amá-lO e imitá-lO.
Por fim, o Espírito Santo virá coroar sua obra concedendo-lhe a graça de viver habitualmente durante a oração e durante a ação sob a influência dos dons do Espírito Santo. Então, está atingida a perfeição e a alma que muitas vezes semeou nas lágrimas, colhe agora na alegria os frutos do Espírito Santo: Iam chorando, lançando a semente, mas vieram com gritos de alegria, trazendo os feixes de sua messe (Sal 125, 6).
Ao lado deste fim principal que é esclarecer, visei um segundo: Prevenir as almas. Nada, sem dúvida, é mais belo nem mais seguro do que a trilha da filial confiança, a trilha da infância espiritual; e Jesus Cristo afirma: Em verdade, vos digo: aquele que não aceitar o reino dos céus como uma criancinha, nele não entrará (Mc 10, 15).
Contudo, há certos perigos a afastar e certas ilusões a evitar. Aquele que só se apegasse ao exterior da vida da infância espiritual e negligenciasse o que constitui sua essência, iludir-se-ia consideravelmente.
O amor pregado por esta doutrina tem exigências. O abandono que supõe pede o sacrifício total da liberdade humana, a intimidade com o Mestre a qual conduz não é somente a do Tabor, é também e, sobretudo enquanto vivemos, a do Calvário. Logo, há necessidade de chamar frequentemente a atenção sobre este escolho e pôr em evidência o sacrifício contínuo que Jesus exige daqueles que convida a segui-lo.
Enfim, o terceiro fim visado nestas páginas é encorajar as almas sinceras, desejosas de tudo fazer e de tudo sofrer para chegar à perfeita união com o divino Mestre, porém detidas por toda sorte de dificuldades, de penas interiores e de penosas dúvidas. Tais almas são legião no claustro e no mundo.
Não puderam, em consequência de seu estado, dedicar-se a um estudo metódico da vida espiritual e, aliás, os livros que tiveram as mãos eram demasiado elevados para elas ou demasiado áridos ou demasiado impregnados, na sua opinião, de ciência humana e de erudição. Tinham necessidade de outra coisa.
Essas almas, a experiência o faz crer, sentem, na sua maioria, no mais íntimo do coração, atrativos superiores do Espírito Santo, convites a maior confiança, a maior fidelidade, a maior abandono à ação divina. Receberam de Nosso Senhor, pelo menos por intervalos, incontestáveis provas de bondade pouco comum, de misericórdia e de condescendência e não sabem o que devem pensar desses toques divinos. Por um lado, desejam seguir o apelo para confiança que lhes parece vir do céu, e, por outro lado, temem ser joguetes da imaginação.
Os livros que lhes colocamos nas mãos são mudos sobre a matéria de sua dúvida. Os próprios padres aos quais pedem conselho parecem, às vezes, ignorar o mundo sobrenatural.
Em vez de encontrar neles luz e estimulo, só encontram desconfiança e não recebem senão inquietação e dúvida. Como inspiram compaixão essas almas humildes, estes filhos que pedem pão, e não há ninguém para lhes dar (cf. Lam 4, 4).
Mas também que confiança e alegria quando podem encontrar um livro em harmonia com seu estado de alma! Que segurança e paz quando veem expressos por outrem os sentimentos, as aspirações, os pensamentos que acreditavam serem só seus.
Digne-se o Espírito Santo, que se apraz em empregar meios insignificantes do ponto de vista humano, servir-se destas humildes páginas para tocar algumas dessas almas bem dispostas, para lhes trazer a luz e o conforto necessários, para acalmar seus fúteis temores.
Digne-se a Virgem Imaculada, a Mãe do Perpétuo Socorro, abençoar este livro e conduzir a Jesus, por seu intermédio, numerosas almas humildemente confiantes na sua bondade infinita e prontas a fazer todos os sacrifícios para lhe provar seu amor.
[1] A distribuição das matérias foi feita de tal modo que se possa, em caso de necessidade, utilizar o livro para fazer um retiro de 10 dias.
A confiança plena em Deus e na sua graça santificante produz muitos frutos nas almas que se abandonam a Ele. Por isto, o autor aconselha-nos nestas páginas a seguir um caminho de abandono nas mãos de Deus Pai, com a ajuda da sua Santíssima Mãe. No entanto, o amor perfeito a Deus, que torna todas as nossas ações agradáveis aos seus olhos, só é alcançado por meio de uma confiança humilde e filial. Só recebe esse amor, que é um dom, quem se desprende de todas as criaturas para se aproximar da sua fonte: Deus, o próprio Amor.
ficha técnica
ISBN: 978-85-62219-11-5
Páginas: 192
Formato: 14 x 21 cm
Peso: 0,24 kg
Acabamento: Brochura
Idioma: Português
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